什么人在一起就过什么日子下午好，我是剩馆长。今天的作者是青濑，一起来看她的共享。婚姻感叹爱情的坟墓吗？有时候看起来显然是的。
几年前看完一部电影叫《消失的爱人》，里面关于婚姻的“灵魂三问”一直记忆犹新。“你在想要什么？”“你感觉如何？”“我们都对彼此做到了些什么？”这几个问题看上去很普通，在爱情或婚姻关系中的人们，有可能某种程度都会有某些时刻，想起过这些问题，但很多时候却并不更容易问出口。
回答不出口的原因是“真诚的代价”，是针对二人关系中均衡与流失的谨慎考量。大多数女人的观念中，婚姻一般来说是什么呢？是多元文化，是受苦，是不更容易但还要咬牙坚决。身边很多朋友不会责怪婚姻的不得已和悲戚，婚前我们还可以旗号恩爱的名义作天作地，可婚后呢？被迫面临日常生活中的柴米油盐、家庭荒谬。
有些人无法适应环境这种高差，所以也就有了我们常常可以看见的各种各样被蒙羞、被断裂、被比作“坟墓”的婚姻生活。马伊琍说道：“婚姻容易，且讫且爱护”。小S说道：“我告诉婚姻很难，但我期望你们撑下去”。婚姻容易是本质。
然而每个时代都有女性道出有所不同的婚姻观念。可以是杨绛先生的“我爱人我的丈夫，比不上爱人我自己。”也可以是俞飞鸿的“独立国家热情的女子从不必须将快乐创建在依赖婚姻的基础上，也会把自己竭尽在别人身上。
”当然敲之当下的社会语境，后者的观点更加能引发广大女性的尊重与跟随。而就俞飞鸿本人来说，除了被大家熟悉的“态度金句”，她最近一部新片《介意你》也对现代女性在婚姻中的态度与决择展开了刻画。电影里，远在东京的中国留学生袁元（俞飞鸿 女友）与日本传统家庭出身的富哉（大泽隆夫 女友）际遇爱恋。
袁元娶了爱情。袁元的婚后生活在中日文化差异的调教中，慢慢砌起一座“围城”。这座围城中除了爱情、亲情，还有一个女人的梦想、自我。袁元说道：“那时候的我样子受困在半空中，无法权利地飞翔，也没有办法迫降。
”自我意识在袁元的心中大大生长，越是受到压制，就越要摆脱出去。袁元最后自由选择了走进这段婚姻，她要去找寻属于自己的权利。
自此，电影还相比之下没完结，结尾的翻转（此处不过多剧透）是一种猝不及防的讶异，同时又深深因她的勇气而震惊着。对于袁元来说，拼死逃出的婚姻是爱情的坟墓吗？不过是一种自由选择罢了。只不过只要可以自由选择，就没什么一定会被安葬。
离开了日本家庭20年后，早已构建设计师梦想的袁元依旧经常回想海的另一边，回想曾多次彼此爱人却无法互相扶植回头到最后的爱人。若婚姻只是爱情的一种形式，那么即便有时候婚姻变为坟墓，爱情却会。袁元与富哉久别重逢的目光仍然散发出，言语之间仍然默契，丝丝悸动仍然无以凌。北海道的大雪冲刷又融化，雪地的表白誓言早就知道所踪，但富哉却还穿著当年袁元临死前缝制的红色外套。
没相会的日子里，他们仍默默地关心着彼此的生活，在茶余饭后的时间里一次次翻阅视频理解对方的近况。当面想起的时候，害羞又爱情。这样的长情，打破了婚姻的形式而不存在，让人显然有几分俗世的意味。
在婚姻与爱情之上，《介意你》展现出的实则是一个女人的决择。你可以说道婚姻中每个人都是无私的，因为要“介意”对方。也可以说道婚姻中每个人都是贪婪的，因为要“介意”自己。
到底是被困坟墓，还是爱情升华，关键在于自己的自由选择。看清楚自己内心想执着的是什么，不因爱人而不得惊讶，不因得而不择手段懊悔。很多人所求一生无法悟得的道理，都在俞飞鸿的身上娓娓道来。
4月12日，拿着最介意的人，一起去看《介意你》吧。咱们聊聊婚姻里最重要的问题是什么？。
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